ادخل لتتعلم عن *** الحديث الشريف ***

الحمد لله رب العالمين ، الذي قبل بصحيح النية حسن العمل ، وأشهد أ لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، الفرد في الأزل ، وأشهد أن سيدنا محمدا عبده ورسوله أرسله الله تعالى والدين غريب ، فأصبح عزيزا مشهورا ،وأوضح به معضلات الأمور ، وأزال به منكرات الدهور، صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه وسلم ما علا إسناد ونزل . وبعد :

فإن علم الحديث علم جليل القدر، عظيم النفع، وفق الله تعالى أئمة أجلّة لابتكار قواعده وضوابطه، ذباّ عن سنة المصطفى صلى الله عليه وسلم، فميّزوا بين الصحيح والسّقيم، والمنقول عنه والموضوع ، فحفظوا بذلك شرعته من النقصان والازدياد ، ودحضوا أهل الأهواء والعناد .

ما هو الحديث

تعريف الحديث:

هو ما أُضيف إلى النبي صلى الله عليه وسلم من قول أو فعل أو تقرير أو صفة ويشمل أيضًا ما أُضيف إلى الصحابة و التابعين.

تعريف علم الحديث وهو ينقسم إلى قسمين

القسم الأول علم الحديث رواية

تعريفه :

هو علم يشتمل على أقوال النبي صلى الله عليه وسلم وأفعاله وتقريراته وصفاته وروايتها وضبطها وتحرير ألفاظها ويُبْحَث في هذا العلم عن رواية الأحاديث وضبطها ودراسة أسانيدها ومعرفة حال كل حديث من حيث القبول والرد ومعرفة شرحه ومعناه وما يُستنبط منه من فوائد .

القسم الثاني علم الحديث دراية

ويُطلق عليه مصطلح الحديث أو أصول الحديث أو علوم الحديث

تعريفه :

هو العلم بقواعد يُعرف بها أحوال السند والمتن من حيث القبول أو الرد أو هو القواعد المُعَرِّفة بحال الراوي والمروي وعلم الحديث دراية يُوَصِّل إلى معرفة المقبول من المردود بشكل عام أي بوضع قواعد عامة فأما علم رواية الحديث فإنه يَبْحث في هذا الحديث المُعَيَّن الذي تريده فَيُبَيِّن بتطبيق تلك القواعد أنه مقبول أو مردود ويضبط روايته وشرحه فهو إذًا يبحث بحثا جزئيا تطبيقيا فالفرق بينهما كالفرق بين النحو والإعراب وكالفرق بين أصول الفقه وبين الفقه .

ومن علماء الحديث المشهورين نجد البخاري أبو عبد الله محمد إسماعيل و مسلم بن الحجاج النيسابوري أصحاب الصحيحين (( صحيح البخاري ، وصحيح مسلم )) وأجمع العلماء أنهم أصح الكتب بعد كتاب الله جل وعلا

ومنهم أيضا الإمام الترمذي والإمام أحمد وأبو داود والنسائي والنووي عليهم رحمة الله وفي زماننا هذا نذكر محدث العصر العلامة محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله والشيخ مشهور حسن والشيخ أبو إسحاق الحويني حفظهم الله وغيرهم

شرح بعض مصطلحات الحديث

الحديث عند أهل الحديث ينقسم إلى صحيح، وحسن، و ضعيف

أما الحديث الصحيح : فهو الحديث المسند الذي يتصل إسناده بنقل العدل الضابط عن العدل الضابط إلى منتهاه ، ولا يكون شاذا ولا معللا .

الصحيح يتنوع إلى متفق عليه ، ومختلف فيه ومشهور وغريب

أول من صنف الصحيح هو البخاري أبو عبد الله محمد إسماعيل ثم تلاه مسلم بن الحجاج النيسابوري
وكتابهما أصح الكتب بعد كتاب الله العزيز

أقسام الصحيح
1- صحيح أخرجه البخاري ومسلم وهو ما نجد عليه عبارة (( متفق عليه )) أو ((رواه الشيخان ))
2- صحيح انفرد به البخاري
3- صحيح انفرد به مسلم
4- صحيح على شرطهما ، أي لم يخرجاه ولكن وافق شرطهما
5- صحيح على شرط البخاري ، أي لم يخرجه ولكن وافق شرط البخاري

6-- صحيح على شرط مسلم ، أي لم يخرجه ولكن وافق شرط مسلم

7- صحيح عند غيرهما ، وليس على شرط أي منهما

أما الحديث الحسن فهو

عن أبي سليمان الخطابي قال

(( الحسن ما عرف مخرجه واشتهر رجاله )) وقال : (( وعليه مدار أكثر الحديث، وهو الذي يقبله أكثر العلماء ، ويستعمله أكثر الفقهاء )) .

وفيه تفصيل يستغرق أضعاف ما كتبت

أما الحديث الضعيف فهو

كل حديث لم تجتمع فيه صفات الحديث الصحيح ولا صفات الحديث الحسن فهو حديث ضعيف

ومن أقسامه : الموضوع والمقلوب والشاذ والمعلل والمضطرب والمرسل والمنقطع والمعضل

ولكل قسم شرحه

ولكن أكتفي بشرح الحديث الموضوع

وهو المختلق المصنوع . (( راجع كتاب علوم الحديث لابن صلاح صفحة 64 وستجد ما يلي ))

اعلم أن الحديث الموضوع شرّ الأحاديث الضعيفة ، ولا تحل روايته لأحد علم حاله في أي معنى كان ، إلا مقرونا ببيان وضعه ،
وإنما يعرف كون الحديث موضوعا بإقرار واضعه ، أو ما يتنزل منزلة إقراره ، وقد يفهمون الوضع من قريرة حال الراوي أو المروي ، فقد وضعت أحاديث طويلة يشهد بوضعها ركاكة ألفاظها ومعانيها .
والواضعون للحديث أصناف ، وأعظمهم ضَرَرًا قوم من المنسوبين إلى الزهد ، وضعوا الحديث احتسابا فيما زعموا ، فتقبل الناس موضوعاتهم ثقة منهم بهم وركونا إليهم ، ثم نهضت جهابذة الحديث بكشف عُوارها ومحو عارها ، والحمد لله .

(( من كتاب علوم الحديث لابن صلاح صفحة 64 ))


قال صلى الله عليه وسلم : ((من حدث عني بحديث يَرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين ))

التعقيب عن الحديث

يعلم أنه كذب، هذا إذا علم بنفسه فهو أحد الكاذبين، لكن إذا لم يعلم بنفسه ما نقل عنه بنفسه وإن اطلع عليه غيره فهو أحد الكاذبين، على كل حال هذه أسهل، يرى أنه كذب لكن الإشكال في رواية يُرى أنه كذب، هذه تجعل طالب العلم يحتاط أشد الاحتياط لما يضيفه إلى النبي عليه الصلاة والسلام. يحتاط أشد الاحتياط لما يضيفه إلى النبي عليه الصلاة والسلام خشية أن يكون غير ثابت وهو لا يدري؛ فعليه منه قسم من الكذب قسم ونصيب وقسم لأنه كما في الحديث أحد الكاذبين؛ فالمسألة خطيرة على طالب العلم أن يحتاط؛ يدرب نفسه ويمرن نفسه ألا ينسب للنبي عليه الصلاة والسلام إلا ما ثبت عنده أنه من قوله عليه الصلاة والسلام.
*** سبحانك اللهم وبحمد أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك ***

ملاحظة : هذا الموضوع للنصيحة والتعلم والتذكرة فقط

تم بحمد الله هذا البحث مستعينا بعد الله عز وجل بكتاب علوم الحديث للإمام العلامة ابن صلاح أبي عمروعثمان بن عبد الرحمن الشهرزوري( 577 هـ- 643هـ) ومن شبكة الانترنت

راجيا من الله تعالى أن تعم الفائدة وينفعنا بما فيه

ونسأل الله أن يعلمنا ويفقهنا في ديننا وأن يرحمنا برحمته الواسعة

ولا تبخلوا علينا بالدعاء ...

منتديات ملتقى الأحبة

جزااك الله كل خير أخي درغام على الموضوع

اتمنى من الجميع ان يستفيد منه

وهذه الاحاديث كتير مطلووبه واتمنى من الاكثار منها

جعله الله بميزان حسناتك

تقبل تحياتي

يعطيكم العافية على المرور

زادنا الله علما

مشكووور أخي الدرغام على الموضوع المهم

جزاك الله كل خير

تحيااااتي لك